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Archive for 5/09/17

VÍSPERAS
(Oración de la tarde)

INVOCACIÓN INICIAL

V. Dios mío, ven en mi auxilio
R. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

Himno: MENTES CANSADAS.

Mentes cansadas,
manos encallecidas,
labriegos al fin de la jornada,
jornaleros de tu viña,
venimos, Padre,
atardecidos de cansancio,
agradecidos por la lucha,
a recibir tu denario.

Llenos de polvo,
el alma hecha girones,
romeros al filo de la tarde,
peregrinos de tus montes,
venimos, Padre,
heridos por los desengaños,
contentos por servir a tu mesa,
a recibir tu denario.

Hartos de todo,
llenos de nada,
sedientos al brocal de tus pozos
y hambrientos de tu casa,
venimos, Padre,
el corazón entre tus brazos,
la frente humilde de delitos,
a recibir tu denario. Amén.

SALMODIA

Ant 1. No podéis servir a Dios y al dinero.

Salmo 48 I – VANIDAD DE LAS RIQUEZAS

Oíd esto, todas las naciones,
escuchadlo, habitantes del orbe:
plebeyos y nobles, ricos y pobres;

mi boca hablará sabiamente,
y serán muy sensatas mis reflexiones;
prestaré oído al proverbio
y propondré mi problema al son de la cítara.

¿Por qué habré de temer los días aciagos,
cuando me cerquen y me acechen los malvados,
que confían en su opulencia
y se jactan de sus inmensas riquezas,
si nadie puede salvarse
ni dar a Dios un rescate?

Es tan caro el rescate de la vida,
que nunca les bastará
para vivir perpetuamente
sin bajar a la fosa.

Mirad: los sabios mueren,
lo mismo que perecen los ignorantes y necios,
y legan sus riquezas a extraños.

El sepulcro es su morada perpetua
y su casa de edad en edad,
aunque hayan dado nombre a países.

El hombre no perdura en la opulencia,
sino que perece como los animales.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Ant. No podéis servir a Dios y al dinero.

Ant 2. «Atesorad tesoros en el cielo», dice el Señor.

Salmo 48 II

Éste es el camino de los confiados,
el destino de los hombres satisfechos:

son un rebaño para el abismo,
la muerte es su pastor,
y bajan derechos a la tumba;
se desvanece su figura
y el abismo es su casa.

Pero a mí, Dios me salva,
me saca de las garras del abismo
y me lleva consigo.

No te preocupes si se enriquece un hombre
y aumenta el fasto de su casa:
cuando muera, no se llevará nada,
su fasto no bajará con él.

Aunque en vida se felicitaba:
«Ponderan lo bien que lo pasas»,
irá a reunirse con sus antepasados,
que no verán nunca la luz.

El hombre rico e inconsciente
es como un animal que perece.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Ant. «Atesorad tesoros en el cielo», dice el Señor.

Ant 3. Digno es el Cordero degollado de recibir el honor y la gloria.

Cántico: HIMNO A DIOS CREADOR Ap 4, 11; 5, 9-10. 12

Eres digno, Señor Dios nuestro, de recibir la gloria,
el honor y el poder,
porque tú has creado el universo;
porque por tu voluntad lo que no existía fue creado.

Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos,
porque fuiste degollado
y por tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación;
y has hecho de ellos para nuestro Dios
un reino de sacerdotes
y reinan sobre la tierra.

Digno es el Cordero degollado
de recibir el poder, la riqueza y la sabiduría,
la fuerza y el honor, la gloria y la alabanza.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Ant. Digno es el Cordero degollado de recibir el honor y la gloria.

LECTURA BREVE   Rm 3, 23-25a

Todos pecaron y se hallan privados de la gloria de Dios; son justificados gratuitamente, mediante la gracia de Cristo, en virtud de la redención realizada en él, a quien Dios ha propuesto como instrumento de propiciación.

RESPONSORIO BREVE

V. Me saciarás de gozo en tu presencia, Señor.
R. Me saciarás de gozo en tu presencia, Señor.

V. De alegría perpetua a tu derecha.
R. En tu presencia, Señor.

V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
R. Me saciarás de gozo en tu presencia, Señor.

CÁNTICO EVANGÉLICO

Ant. Haz, Señor, obras grandes por nosotros, porque tú eres poderoso y tu nombre es santo.

Cántico de María. ALEGRÍA DEL ALMA EN EL SEÑOR Lc 1, 46-55

Proclama mi alma la grandeza del Señor,
se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generación en generación.

El hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazón,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo,
acordándose de su misericordia
-como lo había prometido a nuestros padres-
en favor de Abraham y su descendencia por siempre.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Ant. Haz, Señor, obras grandes por nosotros, porque tú eres poderoso y tu nombre es santo.

PRECES

Alabemos a Cristo, pastor y obispo de nuestras vidas, que vela siempre con amor por su pueblo, y digámosle suplicantes:

Protege, Señor, a tu pueblo.

Pastor eterno, protege a nuestro obispo N.
y a todos los pastores de la Iglesia.

Mira con bondad a los que sufren persecución
y líbralos de todas sus angustias.

Compadécete de los pobres y necesitados
y da pan a los hambrientos.

Ilumina a los que tienen la misión de gobernar a los pueblos
y dales sabiduría y prudencia.

Se pueden añadir algunas intenciones libres

No olvides, Señor, a los difuntos redimidos por tu sangre
y admítelos en el festín de las bodas eternas.

Unidos fraternalmente como hermanos de una misma familia, invoquemos al Padre común:

Padre nuestro…

ORACION

Dios todopoderoso y eterno, Señor del día y de la noche, humildemente te pedimos que la luz de Cristo, verdadero sol de justicia, ilumine siempre nuestras vidas para que así merezcamos gozar un día de aquella luz en la que tú habitas eternamente. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

CONCLUSIÓN

V. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amén.

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Lectio: Martes, 5 Septiembre, 2017

Tiempo Ordinario

1) Oración inicial

Dios todopoderoso, de quien procede todo bien, siembra en nuestros corazones el amor de tu nombre, para que, haciendo más religiosa nuestra vida, acrecientes el bien en nosotros y con solicitud amorosa lo conserves. Por nuestro Señor.

2) Lectura

Del Evangelio según Lucas 4,31-37
Bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea, y los sábados les enseñaba. Quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad. Había en la sinagoga un hombre que tenía el espíritu de un demonio inmundo y se puso a gritar a grandes voces: «¡Ah! ¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios.» Jesús entonces le conminó diciendo: «Cállate y sal de él.» Y el demonio, arrojándole en medio, salió de él sin hacerle ningún daño. Quedaron todos pasmados y se decían unos a otros: «¡Qué palabra ésta! Manda con autoridad y poder a los espíritus inmundos y salen.» Y su fama se extendió por todos los lugares de la región.

3) Reflexión

• En el evangelio de hoy, vamos a ver de cerca dos asuntos: la admiración de la gente por la manera en que Jesús enseña y sana a un hombre poseído por un demonio impuro. No todos los evangelistas cuentas los hechos del mismo modo. Para Lucas, el primer milagro es la calma con que Jesús se libró de la amenaza de muerte de parte de la gente de Nazaret (Lc 4,29-30) y la curación del hombre poseído (Lc 4,33-35). Para Mateo, el primer milagro es la curación de algunos enfermos y endemoniados (Mt 4,23) o, más específicamente, la curación de un leproso (Mt 8,1-4). Para Marcos, fue la expulsión de un demonio (Mc 1,23-26). Para Juan, el primer milagro fue en Caná, donde Jesús transformó el agua en vino (Jn 2,1-11). Así, en la manera de contar las cosas, cada evangelista muestra cuál fue según él, la mayor preocupación de Jesús.
• Lucas 4,31: El cambio de Jesús para Cafarnaún. “Jesús bajó a Cafarnaún, ciudad de la Galilea, y allí enseñaba los sábados”. Mateo dice que Jesús fue a vivir a Cafarnáun (Mt 4,13). Cambió de lugar de residencia. Cafarnáun era una pequeña ciudad junto al cruce de dos vías importantes: una que venía de Asía Menor e iba para Petra en el sur de Transgordania, y otra que venía de la región de los ríos Eufrates y Tigres y bajaba hacia Egipto. El cambio para Cafarnáun facilitaba el contacto con la gente y la divulgación de la Buena Noticia.
• Lucas 4,32: La admiración de la gente por las enseñazas de Jesús. La primera cosa que la gente percibe es la forma diferente que Jesús tiene de enseñar. No es tanto el contenido, sino la forma de presentarlo lo que impresiona: “Jesús hablaba con autoridad”. Marcos añade que por su manera diferente de enseñar, Jesús creaba una conciencia crítica en la gente con relación a las autoridades religiosas de la época. La gente percibía y comparaba: El enseña con autoridad, diferente de los escribas” (Mc 1,22.27). Los escribas de la época enseñaban citando a las autoridades. Jesús no cita a ninguna autoridad, sino que habla desde su propia experiencia de Dios y de la vida.
• Lucas 4,33-35: Jesús combate contra el poder del mal. El primer milagro es la expulsión de un demonio. El poder del mal se apoderaba de la gente y las alienaba. Jesús devuelve las personas a ellas mismas. Les devuelve la conciencia y la libertad. Y lo hace por el poder de su palabra: “¡Cállate y sal de él!” En otra ocasión dice: “Pero si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios.”(Lc 11,20). Hoy también, mucha gente vive alienada de si misma por el poder de los medios de comunicación, de la propaganda del gobierno y del comercio. Vive esclava del consumismo, oprimida por las deudas y amenazada por los cobradores. Piensa que no vive bien si no compra aquello que la propaganda anuncia. ¡No es fácil expulsar este poder que hoy aliena a tanta gente, y devolver las personas a ellas mismas!
• Lucas 1,36-37: La reacción de la gente: manda sobre los espíritus impuros. Además de la forma diferente que Jesús tiene de enseñar las cosas de Dios, el otro aspecto que causaba admiración en la gente es el poder que Jesús tiene sobre los espíritus impuros: “¿Qué palabra es ésta? Manda sobre los espíritus impuros con autoridad y poder, y ellos salen”. Jesús abre un nuevo camino a la gente para poder conseguir la pureza mediante el contacto con él. En aquel tiempo, una persona impura no podía comparecer ante Dios para rezar y recibir la bendición prometida por Abrahán. Tenía que purificarse, primero. Había muchas leyes y normas que dificultaban la vida de la gente y marginaban a mucha gente considerándola impura. Pero ahora, purificadas por la fe en Jesús, las personas podían comparecer de nuevo en presencia de Dios y rezarle, sin necesidad de recorrer a aquellas complicadas y a veces dispendiosas normas de pureza.

4) Para la reflexión personal

• Jesús suscita admiración entre la gente. La actuación de nuestra comunidad en el barrio ¿produce alguna admiración en la gente? ¿Cuál?
• Jesús expulsaba el poder del mal y devolvía las personas a ellas mismas. Hoy, mucha gente vive alienada de si misma y de todo. ¿Cómo devolverlas a ellas mismas?

5) Oración final

Es Yahvé clemente y compasivo,
tardo a la cólera y grande en amor;
bueno es Yahvé para con todos,
tierno con todas sus creaturas. (Sal 145,8-9)

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¡Crecer!

De pequeños, a los niños les llama la atención lo de crecer, y les gusta medirse con otros. Todos estábamos deseando crecer. El tiempo ha ido pasando, y efectivamente nos hemos ido haciendo mayores. Y es bonito: vas descubriendo cosas nuevas, cosas fantásticas que el mundo nos ofrece. Aunque también tiene sus inconvenientes: vas teniendo responsabilidades, la libertad que creías tan estupenda tiene sus limitaciones… y también se sufre. De todas formas, ¡es hermoso crecer! Y seguramente será fecundo charlar sobre ello con los hijos o alumnos que están creciendo. Se presta además a una comunicación que enriquece la relación adulto-niño cargada de afecto e interés por su persona.

Para pensar y hablar en familia:

¿Crecer un niño, una niña, se consigue sólo con que el cuerpo se haga más grande? ¿Las personas somos sólo cuerpo? ¿En qué más que en el cuerpo nos tenemos que desarrollar? ¿En qué más hay que crecer? (En conocimientos –sabiduría-, en responsabilidad, en saber lo que está bien y lo que está mal –conciencia-, en autonomía, en hacer amigos y tratar a los amigos, en la amistad con Jesús…). El cuerpo crece él solo. Para todos los otros crecimientos, cuenta el interés y colaboración del propio sujeto.Los padres resuelven muchas dificultades a los hijos, les dan muchas cosas hechas y les evitan esfuerzos. Pero… el crecer no se puede dejar en manos de otros: nadie puede crecer por ti… nadie puede aprender por ti… nadie puede entrenarse por ti para que tú estés en forma… Hay cosas que tú mismo debes conseguir; y si no, te quedarás sin tenerlas.

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Proponemos dos temas inspiradores para las líneas de fuerza que pueden inspirar la pastoral infantil/juvenil de este curso en vuestras parroquias, comunidades, colegios…: 1) La actitud de agradecimiento a Dios por todos los bienes recibidos; y 2) la voluntad de construir una buena convivencia humana desechando todo género de violencia.

¿Por qué estos dos temas?

Por una parte, nos los sugieren los colegios jesuitas de España y Portugal, que han tomado como lema para el curso 2017-18: “Sobre todo, GRACIAS”. Por otra, la existencia de una iniciativa popular(1) que propone sensibilizar sobre la no violencia durante los cursos 2016-2018, recordando que en él concurren los 50 años del asesinato de Martin Luther King, 100 años del nacimiento de Mandela, y es el 50 aniversario de la Primavera de Praga. Los promotores razonan, además, que la situación del mundo en la actualidad es de guerra: una guerra silenciosa que mata de hambre, que mata por explotación y que mata en las fronteras. Además, no nos podemos olvidar de los conflictos armados por el control de las materias primas, con tantísimos muertos, que obligan a salir de sus hogares a millones de personas, así como de la violencia terrorista que amenaza y azota nuestra tierra. Es una “tercera guerra mundial”, dice el papa Francisco, pero “troceada”…

Nuestro anhelo es educar para una convivencia en paz y en hermandad. La no violencia es una forma de cultura que pone en el centro la dignidad de toda persona y que, por tanto, entiende que las relaciones entre personas y pueblos pueden y deben regirse por los valores que definen a la persona.

Puestos en nuestro papel de niños y educadores de niños, reconocemos que no es mucho lo que eficazmente podemos hacer para detener la guerra o el terrorismo, y poco en la acogida de refugiados. Pero sí podemos rezar y, sobre todo, tomar conciencia y reforzar nuestra más honda persuasión de que la convivencia humana no se construye con relaciones de rivalidad, de sometimiento o eliminación de los otros, con sentimientos de odio y espiral de venganzas. Los discípulos de Jesús creemos que todos somos hijos de Dios, con la misma dignidad (hechos a imagen y semejanza de Dios) y con el mismo derecho a habitar en la aldea global que es la tierra. La justicia y la paz es un eje transversal de toda educación, tanto en la catequesis como en el colegio, en las actividades de tiempo libre, en los Movimientos, etc.

Desde aquí, además de propuestas de concienciación y acción para Adviento y Cuaresma, presentaremos a lo largo del curso el testimonio de personas agradecidas que han ayudado a cambiar el mundo. Modelos de un agradecimiento que no quiso quedarse ‘escondido’. Que se comprometieron con los desfavorecidos de la tierra y que trabajaron por la convivencia y paz de los hombres. Que conocieron y valoraron los propios dones (talentos) recibidos y los pusieron al servicio de los demás. Porque “el amor (y el agradecimiento) se ha de poner más en las obras que en las palabras” (San Ignacio de Loyola).

(1) Toda la información en su página web: http://www.noviolencia2018.es

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138. La homilía no puede ser un espectáculo entretenido, no responde a la lógica de los recursos mediáticos, pero debe darle el fervor y el sentido a la celebración. Es un género peculiar, ya que se trata de una predicación dentro del marco de una celebración litúrgica; por consiguiente, debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase. El predicador puede ser capaz de mantener el interés de la gente durante una hora, pero así su palabra se vuelve más importante que la celebración de la fe. Si la homilía se prolongara demasiado, afectaría dos características de la celebración litúrgica: la armonía entre sus partes y el ritmo. Cuando la predicación se realiza dentro del contexto de la liturgia, se incorpora como parte de la ofrenda que se entrega al Padre y como mediación de la gracia que Cristo derrama en la celebración. Este mismo contexto exige que la predicación oriente a la asamblea, y también al predicador, a una comunión con Cristo en la Eucaristía que transforme la vida. Esto reclama que la palabra del predicador no ocupe un lugar excesivo, de manera que el Señor brille más que el ministro.

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Domingo XXIII de Tiempo Ordinario

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«SI TE HACE CASO HAS SALVADO A TU HERMANO»

“Cuando presentabas tus ofrendas
con tus manos rebosantes de flores,
pero frías y sin frutos de auténtico perdón.
Cada día setenta veces siete te perdonaba Yo”

(A. Alcalde)

Ambientación musical: “¿Cuántas veces, Señor,…?” En el CD Habla, Señor (SP).

El profeta está alerta a los acontecimientos del momento para desvelar su sentido al pueblo y conducirlo por el camino de la conversión. Si el profeta no cumple con su misión se hace insolidario con el pueblo. Quien ama de verdad a su prójimo, le ayuda, da consejos y hasta le corrige por su bien, pero siempre desde la vivencia del amor. “A nadie le debáis nada más que amor” nos dice San Pablo en la 2ª lectura. El evangelio nos anima a corregir si fuera necesaria al prójimo; pero antes de hablar debemos callar, dar cien vueltas a la lengua y darnos una vuelta por nuestra propia vida antes de corregir al hermano.

Canto de entrada: “Sálvanos, Señor Jesús” CLN A 14; MD 1-2; “El Señor nos llama y nos reúne” CLN A Canto de entrada: “Sálvanos, Señor Jesús” CLN A 14; MD 1-2; “El Señor nos llama y nos reúne” CLN A 5; MD 74; “Cristo te necesita para amar” CLN 729; MD 66;

Himno del Gloria: CLN C 3 (Juan-Alfonso).

Salmo responsorial: “Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: «No endurezcáis vuestro corazón»“

Aclamación antes del Evangelio: “Aleluya” CLN E 4 (Taizè).

Santo: De la Misa de Angelis CLN I 13. Santo: De la Misa de Angelis CLN I 13.

Gran Amén de la Doxología: CLN K 1

Fracción del pan: “Agnus Dei” CLN N 12 (De Angelis).

Comunión: “Oh Señor, yo no soy digno” (J.M. Beovide) CLN O 40; MD 194; o bien, “Si me falta el amor” CLN 741; “Oh Señor, delante de ti” MD 193.

Canto final: “Unidos en ti” CLN O 31; MD 181.

Antonio Alcalde Fernández

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